วิศวกรมา
| วิศวกรมา | |
|---|---|
 ประติมากรรมสำริดรูปวิศวกรมาจากลพบุรีประเทศไทยศตวรรษที่ 13 จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติกรุงเทพฯ | |
| สังกัด | เดวา |
| ที่อยู่อาศัย | สวาร์กา |
| มนต์ | Om Viśvakarmane Namaḥ |
| อาวุธ | เครื่องชั่ง , คามันดาลู , หนังสือ, ค้อนและสิ่ว |
| เมาท์ | |
| ลำดับวงศ์ตระกูล | |
| ผู้ปกครอง | ประภาสวสุ (บิดา) โยคสิทธะ หรือ อังกีราสี (มารดา) |
| คอนซอร์ต | กริตาชี |
| เด็ก | มนู, มายา, ตวัสตะ, ชิลปิ, ไดวัจนะ และสันจ์นะ , วิศวารูป , บาฮิสมาติ, จิตรนคทะ, นาลา |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ศาสนาฮินดู |
|---|
 |
|
วิศวกรมาหรือวิศวกรมาน ( สันสกฤต: विश्वकर्मा , แปลตรงตัวว่า ' ผู้สร้างทั้งหมด' , IAST : Viśvakarmā ) เป็นเทพช่างฝีมือและสถาปนิกผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทวดาในศาสนาฮินดู ร่วมสมัย ในตำรายุคแรก เทพช่างฝีมือเป็นที่รู้จักในชื่อทวัสตาร์และคำว่า "วิศวกรมา" เดิมทีใช้เป็นฉายาสำหรับเทพผู้ทรงพลังใดๆ อย่างไรก็ตาม ในประเพณีต่อมาหลายๆ ประเพณี วิศวกรมาได้กลายเป็นชื่อของเทพช่างฝีมือ[ 2 ]
วิศวกรมาได้สร้างรถม้าและอาวุธทั้งหมดของเหล่าเทพ รวมถึงวัชระของพระอินทร์[ 3 ]วิศวกรมามีความเกี่ยวข้องกับพระสุริยะ เทพผ่านทางพระนาง สัญจนะธิดาของพระองค์ตามตำนานเล่าว่า เมื่อพระนางสัญจนะออกจากบ้านเนื่องจากพลังของพระสุริยะ วิศวกรมาได้ลดพลังนั้นลงและสร้างอาวุธต่างๆ มากมายโดยใช้พลังนั้น วิศวกรมายังได้สร้างเมืองต่างๆ เช่นลังกา [ 4 ] ทวารกะและอินทราปราสถ์ [ 2 ] ตามมหากาพย์รามายณะนละ วานร (มนุษย์ป่าหรือลิง) เป็นบุตรของวิศวกรมา ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยเหลือพระรามอวตาร[ 5 ]
วรรณกรรมและตำนาน
พระเวท
คำว่า วิศวกรมัน เดิมทีใช้เป็นฉายาสำหรับเทพเจ้าสูงสุด[ 6 ]และเป็นคุณลักษณะของพระอินทร์และพระอาทิตย์ชื่อวิศวกรมันปรากฏห้าครั้งในหนังสือที่สิบของฤคเวท บทสวดสองบทของฤคเวทระบุว่าวิศวกรมันเป็นผู้มองเห็นทุกสิ่ง มีดวงตา ใบหน้า แขน และเท้าอยู่ทุกด้าน และเขายังมีปีกด้วยพระพรหมเทพเจ้าแห่งการสร้างโลก ผู้มีสี่หน้าและสี่แขน มีลักษณะคล้ายคลึงกับเขาในด้านเหล่านี้ เขาได้รับการพรรณนาว่าเป็นแหล่งที่มาของความเจริญรุ่งเรืองทั้งหมด มีความคิดที่รวดเร็ว และได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้หยั่งรู้ นักบวช และเจ้าแห่งคำพูด[ 7 ]
ตามบางส่วนของฤคเวทวิศวกรมาคือตัวตนของความจริงสูงสุด พลังสร้างสรรค์ที่เป็นนามธรรมที่มีอยู่ในเทพเจ้า สิ่งมีชีวิต และสิ่งไม่มีชีวิตในจักรวาลนี้[ 8 ]พระองค์ถือเป็นแนวคิดพระเจ้าเอกเทวนิยมองค์ที่ห้า พระองค์เป็นทั้งสถาปนิกและวิศวกรแห่งจักรวาลตั้งแต่ก่อนการกำเนิดของกาลเวลา[ 9 ]
ส่วนหลังของฤคเวทเผยให้เห็นความพยายามที่จะหาคำตอบที่น่าพอใจเกี่ยวกับปริศนาเรื่องต้นกำเนิดของสถาปนิก บทสวดสร้างที่ปรากฏในส่วนเหล่านี้ของฤคเวทกล่าวถึงเทพผู้สร้างแต่ละองค์ แทนที่จะเป็นกลุ่มเทพและหัวหน้าของพวกเขา ( อินทราวรุณอัคนีฯลฯ)ที่สร้างสถาปัตยกรรม[ 10 ]
ในศาสนาเวทโบราณบทบาทของวิศวกรมาในฐานะผู้สร้างเทพเจ้านั้นถูกยกให้เป็นของทวัษฏระ[ 11 ]วิศวกรมาในศาสนาเวทนั้นถูกระบุว่าเป็นพระประชาปติมากกว่าทวัษฏระ [ 12 ] [ 13 ] ในตำนานเทพเจ้ายุคหลัง วิศวกรมาบางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็นทวัษฏระและเป็นเทพเจ้าแห่งช่างฝีมือ[ 14 ]
มหากาพย์และปุราณะ
ในวิษณุปุราณะวิศวกรมาถูกระบุว่าเป็นบุตรของประภาสะ หนึ่งในแปดวสุและนางวรสตรี น้องสาวของบริหัสบดีในมหาภารตะเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหัวหน้าสถาปนิก ผู้สร้างศาล สวรรค์ ของทิกปาละในสวรรค์ รวมถึงเมืองต่างๆ เช่นทวารกะในรามายณะเมืองลังกาถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลงานการสร้างของเขา โดยมีนละ สถาปนิกของเมือง ถูกระบุว่าเป็นอวตารของเขา เขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างวัชระจากกระดูกของทธิจิ และ วิมานปุษปกะ ธิดาคนหนึ่งของเขาสัมชณาได้แต่งงานกับสุริยะ แต่นางหนีไปหลังจากทนรังสีของสุริยะไม่ได้ ดังนั้นวิศวกรมาจึงสกัดแสงอาทิตย์ของสุริยะออกมา 1/8 ส่วน และนำมาสร้างอาวุธต่างๆ เช่น สุทัศนจักรและตรีศูลเขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างอัปสรที่ชื่อติโลตตมะ ในคัมภีร์สกานทปุราณะเขาคือประติมากรผู้สร้างรูปปั้นไม้ของพระเจ้าจาคนัถที่ประดิษฐานอยู่ในเมืองปุรี
ในพรหมไววรตะปุราณะวิศวกรมาและฆฤตจิได้รับการอธิบายว่าเป็นผู้ริเริ่มกลุ่มวรรณะช่างฝีมือต่อไปนี้ ได้แก่ ช่างทำดอกไม้ ( มาลีในอินเดียเหนือและมาลาคาร์ในเบงกอล) ช่างทำเปลือกหอยสังข์ (ชังคารีในเบงกอล) ช่างทอผ้าช่างทองช่างทองแดงช่างเหล็ก ( ปัญจาลในปัญจาบโลหร์ในอินเดียเหนือกรรมกรในเบงกอล) ช่างไม้ ( ทาร์คานใน ปัญจาบ คาติใน อินเดียเหนือ สุธารในอินเดียตะวันตก สุ ตราธารในเบงกอล) ช่างหิน ( โสมปุระสาลัตในคุ ชรา ต มิสตรีในอินเดียเหนือ มหาราณาในโอริสสา) ช่างปั้นหม้อและจิตรกร ( จิตรการในเนปาลปาตูอาในเบงกอล) ซึ่งทักษะเหล่านี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นของเขา[ 15 ]ห้ากลุ่มนี้ ได้แก่ ช่างไม้ ช่างตีเหล็ก ช่างทอง ช่างทองแดง และช่างหิน เรียกรวมกันว่าวิศวกรมาในอินเดียใต้
ศิลปาสตรา
วิศวกรมาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์ ตำรา ปรัชญาเช่นวิศวกรมาปรากาชา , อปรชิตปรีจฉา , ชยปรีจฉา, วาสตุสัมคราหะ , กษิรรณวะและอื่นๆ อีกมากมาย รูปแบบสถาปัตยกรรมของอินเดียเหนือตั้งชื่อตามเขา ในขณะที่รูปแบบสถาปัตยกรรมของอินเดียใต้ตั้งชื่อตามมายาคู่ปรับของ เขา ที่เป็นอสูร[ 16 ]
ไอคอนิกส์
ภาพลักษณ์ของวิศวกรมาแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละภูมิภาค แม้ว่าทั้งหมดจะแสดงภาพเขาพร้อมเครื่องมือสร้างโลกก็ตาม ในภาพที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เขาถูกวาดให้เป็นชายชราผู้ฉลาด มีสี่แขนมีเคราสีขาว และมีพาหนะคู่กายคือหงส์หรือห่าน ซึ่งนักวิชาการเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของเขากับพระพรหม เทพเจ้าผู้สร้าง โดยปกติแล้ว เขาจะนั่งอยู่บนบัลลังก์และมีบุตรชายยืนอยู่ใกล้ๆ รูปแบบของวิศวกรมานี้พบได้ส่วนใหญ่ในภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย[ 17 ]
ขัดแย้งกับเรื่องราวข้างต้นรูปปั้นของวิศวกรมาในภาคตะวันออกของอินเดียแสดงให้เห็นเขาเป็นชายหนุ่มที่มีกล้ามเนื้อ เขามีหนวดสีดำและไม่ได้มาพร้อมกับลูกชายของเขา ช้างเป็นพาหนะของเขา ซึ่งบ่งชี้ว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับอินทราหรือบริหัสปติ[ 17 ]
ตระกูล
เชื้อสายของวิศวกรมาแตกต่างกันในตำราอื่นๆ อีกหลายเล่ม ในนิรุกตะและพรหมณะระบุว่าเขาเป็นบุตรของภุวนะ ในมหาภารตะและหริวัมศะเขาเป็นบุตรของวสุประภาสะและโยคะสิทธา ในปุราณะเขาเป็นบุตรของวาสตุหรือบางครั้งก็เป็นพระพรหมวิศวกรมาเป็นบิดาของธิดา 3 คนชื่อบาร์หิษมติสัมชณาและจิตรังคทา รวมทั้งบุตรชายอีก 5 คน[ 18 ]ในวมณปุราณะวิศวกรมาถูกนำเสนอว่าเป็นสามีของนางฟ้าฆฤตจิ [ 12 ] เมื่อระบุว่าเป็นทวัสตาร์ วิศวกรมาก็ถูกอธิบายว่าเป็นบิดาของบุตรชายชื่อวิศวรูปะด้วย[ 19 ]
วิศวกรปูจา
ในหมู่ผู้ที่เฉลิมฉลองวันเกิดของวิศวกรมานั้น จะมีการเฉลิมฉลองในสองวัน แต่ใช้ชื่อเรียกที่แตกต่างกัน:
- วิศวกรปูจา :พิธีนี้จัดขึ้นโดยผู้ศรัทธาในวันที่ 17/18 กันยายนของทุกปี [ 20 ]
- ฤๅษีปัญจมี :ผู้ที่เฉลิมฉลองวันนี้เชื่อว่าวิศวกรมาไม่มีวันเกิดเหมือนมนุษย์ แต่มีเพียงวันรำลึกซึ่งบุตรทั้งห้าของพระองค์ (ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นฤๅษี ทั้งห้า ) มารวมตัวกันเพื่อแสดงความสามัคคีและอธิษฐานต่อบิดาผู้ทรงเกียรติของพวกเขา วันนี้เป็นไปตามกฎของปฏิทินฮินดูและเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละปี กลุ่มทั้งห้าในชุมชนวิศวกรมาก็เฉลิมฉลองวันนี้เป็นวันมงคลเพื่อรำลึกถึงเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาในปัจจุบันเช่นกัน [ 21 ]
ดูเพิ่มเติม
บรรณานุกรม
- Achary, Subramanian Matathinkal (1995): Visvakarmajar Rigvedathil , Sawraj Printing and Publishing Company, Aluva
- คูมาราสวามี, อนันดา เค. อนันดา คูมาราสวามี (1979): ศิลปะสิงหลยุคกลาง , สำนักพิมพ์แพนธีออน บุ๊คส์ อิงค์, นิวยอร์ก
- โมนิเยร์-วิลเลียมส์ (1899) [ 22 ]
- Pattanaik, Devdutt Devdutt Pattanaik (2009): 7 เคล็ดลับจากศิลปะปฏิทินฮินดู . เวสต์แลนด์, อินเดียไอเอสบีเอ็น 978-81-89975-67-8.
- Padhi, Bibhu & Padhi, Minakshi Bibhu Padhi (1998): ปรัชญาและศาสนาอินเดีย: คู่มือผู้อ่าน (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3) ดีเค พรินท์เวิลด์. ไอเอสบีเอ็น 978-8-12460-116-7.
อ่านเพิ่มเติม
- ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Vishawakarma Volume-1 (2008), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
- ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Hiranyagarbha Volume-2 (2009), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
- ดร. G Gnanananda, "Vishvakarma Darshana-Rhubugalu Volume-3 (2010), "Sanskriti Sahithya Pratisthana, Bangalore Publications"
- ไรน่า, เอ็มเค (1999). "ความคิดสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์: กระบวนทัศน์ในตำนานและพระวิศวกรมา". ใน สไตน์, เอ็มไอ (บรรณาธิการ). ผู้สื่อข่าวทั่วโลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ – 1999 (PDF) . ฟลอริดา: สำนักพิมพ์วินสโลว์. หน้า75–82 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2550.
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับวิศวกรมันในวิกิมีเดียคอมมอนส์
- Vishvakarma Samaj เก็บถาวร3 ธันวาคม 2022 ที่Wayback Machine