วรัต
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ศาสนาฮินดู |
|---|
 |
|
วรัตะเป็นคำภาษาสันสกฤตที่มีความหมายว่า "คำปฏิญาณ, ความตั้งใจ, ความศรัทธา" [ 1 ]และหมายถึงการปฏิบัติทางศาสนา เช่นการถือศีลอดและการแสวงบุญ ( ติรถะ ) ที่พบในศาสนาของอินเดีย เช่นศาสนาฮินดูและศาสนาเชน [ 2 ] [ 3 ] โดยทั่วไปแล้วมักจะมาพร้อมกับการสวดมนต์เพื่อขอพรให้คนที่ตนรักมีสุขภาพแข็งแรงและมีความสุข[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
นิรุกติศาสตร์
Vrata ( ภาษาสันสกฤต : व्रत) หมายถึง "คำปฏิญาณ, ความตั้งใจ, ความศรัทธา" [ 1 ]และหมายถึงการปฏิบัติความเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับอาหารและเครื่องดื่มของผู้คนในวัฒนธรรมฮินดูและเชน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางศาสนาหรือการสวดมนต์เพื่อขอพรให้มีสุขภาพดี มีบุตร อายุยืนยาว หรือมีความสุขสำหรับคนที่ตนรัก[ 4 ] [ 7 ]
คำนี้มาจากรากศัพท์'vr' ("ความตั้งใจ, ปกครอง, ยับยั้ง, ประพฤติ, เลือก , คัดสรร") พบมากกว่า 200 ครั้งใน ฤคเวท[ 1 ] [ 8 ]นอกจากนี้ยังพบในวรรณกรรมเวทอื่นๆ รวมถึงอุปนิษัทแต่บริบทชี้ให้เห็นว่าความหมายของคำในยุคเวทไม่ได้หมายถึงการปฏิบัติทางศาสนาส่วนบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับฤตะและธรรมะในแง่ของหลักการภายในและกฎสากลที่รักษาความเป็นระเบียบในจักรวาล[ 8 ]อาชีพของทุกคน ดังเช่นในบทสวด 9.112.1 ของฤคเวท เรียกว่าวรตะดังนั้น ไม่ว่าอาชีพใดที่บุคคลอุทิศตนให้ ตั้งใจทำอย่างดีที่สุด ก็ถือว่าเป็นวรตะในวรรณกรรมเวท[ 9 ]การกระทำของการบูชายัญในบริบทอื่น เช่นในบทสวด 1.93.8 ของฤคเวท ก็เรียกว่าวรตะ เช่นกัน [ 9 ]
วรัต: คำปฏิญาณ
จงเป็นภรรยาที่ร่วมพิธีบูชาของพวกเขา จงเคร่งครัดในคำปฏิญาณ [ vrata ] และเปี่ยมด้วยความสุข!
ตำราหลังยุคพระเวทใช้คำนี้ในรูปแบบของการจำกัดอาหารและพฤติกรรมที่ตนเองกำหนดขึ้น บางครั้งก็มีคำปฏิญาณ[ 9 ] [ 11 ]แนวคิดนี้พัฒนาเป็นรูปแบบของพิธีกรรมทางศาสนาที่อุทิศให้กับตนเอง เป็นส่วนตัวและเกิดขึ้นภายใน ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีพิธีสาธารณะหรือพิธีส่วนตัว แต่เป็นการปฏิบัติกันเป็นการส่วนตัว[ 7 ] [ 12 ] [ 2 ]ความหมายของมันยังคงไว้ซึ่งความรู้สึกของการเสียสละส่วนตัว (การอดอาหาร หรือการจำกัดอาหาร) เพื่อแลกกับความหวัง พร้อมกับการอธิษฐานต่อเทพเจ้าที่ตนเองกำหนดหรือเคารพ และขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาดีต่อคนที่รัก[ 4 ] [ 7 ] [ 13 ]คฤหยาสูตร (คู่มือชีวิตในบ้าน) ปุราณะและมหากาพย์ อธิบายถึงการปฏิบัติโดยเฉพาะในบริบทของนักเรียนเวท [ 14 ]พราหมณ์ [ 15 ] และสตรี ว่าเป็น "ความศรัทธา คำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์ การปฏิบัติ อัน ศักดิ์สิทธิ์ ความ ตั้งใจความทุ่มเท" [ 1 ] [ 5 ] [ 13 ]
ศาสนาฮินดู
วรัตเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่แสดงถึงการปฏิญาณตน โดยมักเกี่ยวข้องกับการงดเว้นอาหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้หญิง[ 5 ] [ 13 ]อาจมีการสวดมนต์อย่างละเอียด พิธีกรรมอื่นๆ เช่น การทำบุญหรือการไปวัด ซึ่งบางครั้งอาจมีการปฏิบัติในช่วงเทศกาลหรือใน พิธี สังขาร (พิธีกรรมเปลี่ยนผ่าน) วรัตพบได้ในคัมภีร์ฮินดูโบราณ เช่น พระเวท แต่ในบริบทที่ยืดหยุ่นซึ่งไม่ใช่ในแง่ของการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด[ 7 ] [ 12 ] [ 2 ]
อุปนิษัทได้กำหนดแนวคิดของวรัตะว่าเป็นกระบวนการทางจริยธรรมและพฤติกรรมของการควบคุมตนเอง ซึ่งเป็นกระบวนการที่ให้ความเคารพต่ออาหาร ช่วยเหลือผู้ยากไร้ ต้อนรับคนแปลกหน้า และนักเรียนยังคงแสวงหาความรู้ต่อไป[ 16 ] ปุราณะเชื่อมโยงการปฏิบัตินี้กับแนวคิดที่เสริมสร้างพลังอำนาจ คือศักติของผู้หญิง ในขณะที่ธรรมศาสตร์เชื่อมโยงการปฏิบัตินี้กับรูปแบบหนึ่งของการบำเพ็ญเพียรผ่านแนวคิดของปรายาศจิตสำหรับทั้งชายและหญิง[ 13 ]
โยคะสูตร (บทที่ II.31) กล่าวถึงคำว่าvrataซึ่งปาทันจาลีเน้นว่าyamas ทั้งห้านั้น ประกอบกันเป็นmahavrata (คำปฏิญาณอันยิ่งใหญ่) ในบทนี้ ปาทันจาลีกล่าวว่า yamas ( vrataหรือmahavrata ) เป็นสากลและใช้ได้กับโยคีทุกคนที่ฝึกฝน ไม่ว่าจะเป็นชนชั้น สถานที่ เวลา หรือสถานการณ์เฉพาะใดก็ตาม[ 17 ]
วราตะเป็นการปฏิบัติส่วนบุคคลซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่เกี่ยวข้องกับนักบวช แต่อาจเกี่ยวข้องกับการสวดมนต์ส่วนตัว การท่องบทสวด การอ่านข้อความทางจิตวิญญาณ การพบปะสังสรรค์กับเพื่อนและครอบครัว หรือการทำสมาธิเงียบๆ[ 13 ]
เหตุผล
วราตะอาจมีแรงจูงใจจากหลายปัจจัยและปฏิบัติโดยทั้งสองเพศ แต่ผู้หญิงมักจะปฏิบัติมากกว่า[ 4 ] [ 5 ]เหตุผลที่พบบ่อยที่สุดสำหรับวราตะคือความปรารถนาทางโลก เช่น การหายป่วยเร็วของเด็ก ความสำเร็จหรือความสุขของคนที่รัก ความอุดมสมบูรณ์ การปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย การสวดมนต์และอวยพรให้คนที่กำลังจะจากไปสู่สถานที่ห่างไกล[ 5 ]ในกรณีของผู้หญิง การสวดมนต์มักจะเป็นไปเพื่อพี่ชาย ลูก หรือสามี แต่บางครั้งก็เพื่อความเจริญรุ่งเรือง ความสมดุลทางกายและใจ และสุขภาพของตัวผู้หญิงเอง[ 13 ] [ 18 ] [ 19 ]
นักสังคมวิทยาที่สัมภาษณ์ผู้หญิงที่ปฏิบัติตามวรัตรายงานว่า การปฏิบัติดังกล่าวได้รับการอธิบาย (ตามที่แอนน์ เพียร์สันกล่าว) ว่าเป็นสิ่งที่ให้ "ความสงบทางใจ" ผู้หญิงที่ปฏิบัติตามได้พยายามอย่างเต็มที่และทำตามหน้าที่ของตนที่มีต่อคนที่สำคัญสำหรับเธอ เธอมีความรู้สึกพึงพอใจในหัวใจและสติปัญญา และด้วยเหตุนี้เธอจึงรู้สึกว่าเธอได้บรรลุบางสิ่ง[ 20 ] [ 18 ]นอกจากนี้ยังเป็นการแสดงออกถึงความห่วงใยและความรัก เป็นการเตือนใจถึงหลักจริยธรรมของประเพณีฮินดู[ 21 ]
บางครั้ง พรหมจารยะ (นักเรียน) หรือคฤหัสถ์ (ผู้ครองเรือน) จะปฏิบัติวรัตหากพวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องปฏิบัติก่อนหรือระหว่างการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือทางศาสนาบางอย่าง[ 22 ]อุตสวะ หรือเทศกาลทางศาสนา มีองค์ประกอบบางอย่างร่วมกับวรัต โดยมีการถือศีลอดและการบำเพ็ญตบะที่คล้ายคลึงกันเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลอง[ 22 ]วรัตบางอย่างมีไว้เพื่อเป้าหมายทางศาสนา ( ธรรมะ ) [ 18 ]หรือเป้าหมายในการหลุดพ้น ( โมกษะ ) บางอย่างมีไว้เพื่อเหตุผลที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา บางอย่างเป็นการเฉลิมฉลองประเพณีทางวัฒนธรรมของตนเอง และบางอย่างเป็นรูปแบบของการเสียสละเพื่อแลกเปลี่ยนเพื่อรับหรือให้ความช่วยเหลือจากพระเจ้าแก่ผู้อื่น[ 23 ]
อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับการปฏิบัติตามวรัตคือความเชื่อที่ว่าวรัตเป็นรูปแบบหนึ่งของการบำเพ็ญเพียรและการแก้ไขตนเอง เป็นพิธีกรรมชดใช้บาป (ปรยศจิต) [ 11 ]วรัตได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นวิธีการปรยศจิตในตำราธรรมศาสตร์[ 24 ]วรัตปรยศจิตจำนวนมากในตำราเหล่านี้แนะนำว่าควรประกอบด้วยการเลี้ยงอาหาร "พราหมณ์ คนตาบอด คนยากจน และคนไร้ที่พึ่ง" รวมถึงการกระทำกุศลอื่นๆ[ 25 ]อย่างไรก็ตาม วรัตสามารถประกอบด้วยกิจกรรมที่แตกต่างกันมากมาย ตัวอย่างอื่นๆ ของกิจกรรมวรัตนอกเหนือจากการถือศีลอด ได้แก่ การจุดธูป การสวดมนต์ต่อหน้าเทพเจ้า การทำสมาธิ และอื่นๆ[ 25 ]คัมภีร์สัมฤติกล่าวถึงรายละเอียดของวรัตอย่างละเอียด โดยกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับชนิดของดอกไม้ที่ควรใช้ในการบูชาด้วย[ 26 ]
ธรรมศาสตร์และปุราณะระบุว่าทั้งชายและหญิงสามารถชดใช้บาปของตนได้ด้วยการถือศีล[ 27 ]สำหรับปรายาศจิตการถือศีลเป็นวิธีการที่ถูกกล่าวถึงมากเป็นอันดับสองในปุราณะ รองจากติรถะ (การแสวงบุญ) [ 28 ]
ข้อสังเกตและแนวปฏิบัติ
วราตะสามารถปฏิบัติได้ไม่ว่าจะเป็นพิธีกรรมส่วนตัวที่เป็นอิสระในวันที่ตนเลือก เป็นส่วนหนึ่งของพิธีเฉพาะ เช่น งานแต่งงาน หรือเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลสำคัญ เช่นดิวันลีศิวราตรีนวราตรีหรือเอกาทศิของเทพเจ้าต่างๆ[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
วราตะโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการถือศีลอดเป็นระยะเวลาที่กำหนด โดยปกติคือหนึ่งวันเต็ม ซึ่งอาจจะไม่รับประทานอาหารเลย หรือรับประทานอาหารเพียงมื้อเดียวในหนึ่งวัน หรือรับประทานเฉพาะอาหารบางชนิด เช่น นม[ 33 ] [ 34 ]การปฏิบัติอื่นๆ ได้แก่ การนอนบนพื้นดินหรือการงดเว้นการนอนหลับ หรือการฝึกโยคะพร้อมการทำสมาธิ การอ่านพระคัมภีร์ และการให้ทาน ( ดานะ ) [ 32 ]
พิธีกรรมบางอย่างมีความซับซ้อนมากขึ้น เช่น พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลสำคัญ การแสวงบุญ ที่สถานที่ ศักดิ์สิทธิ์ หรือพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่าน ซึ่งต้องใช้เวลาเตรียมการหลายสัปดาห์ การวาดมัณฑละวรัตด้วยผงสี การตกแต่งและทำความสะอาดบ้าน การอาบน้ำพิเศษและการแต่งกายตามเทศกาล การทำบุญ การไปเยี่ยมชมวัดฮินดูหรือการบูชาภายในบ้าน[ 29 ] [ 13 ] [ 35 ] ตัวอย่างเช่น ในเนปาลชาวฮินดูจะไปเยี่ยมชมวัดปศุปตินาถ ครอบครัวจะจุดตะเกียงใน คืน บาลคาตุรทศิแล้วนำไปลอยในแม่น้ำบากามตีในเช้าวันรุ่งขึ้น ตามด้วยการโปรยเมล็ดพืชให้นก[ 30 ]เคนได้รวบรวมพิธีกรรมหลายร้อยอย่างที่พบในตำราฮินดู[ 36 ]
ประเภท
คัมภีร์ปุราณะกล่าวถึงพิธีกรรมต่างๆ หลายประเภท เช่น
- 'กายิกะวรัต'คือวรัตที่เกี่ยวข้องกับร่างกายเน้นการควบคุมตนเองทางกายภาพ เช่น การถือศีลอด
- 'วชิกะ-วรัต'หรือวรัตที่เกี่ยวข้องกับคำพูดในที่นี้ให้ความสำคัญอย่างมากกับการพูดความจริงและการท่องจำพระคัมภีร์
- 'มนัส-วรตะ'หรือวรตะที่เกี่ยวข้องกับจิตใจจุดเน้นอยู่ที่การควบคุมจิตใจ โดยการควบคุมกิเลสและอคติที่เกิดขึ้นในจิตใจ
นอกจากนี้ ยังสามารถจำแนกการถือศีลตามระยะเวลาได้ด้วย กล่าวคือ การถือศีลหนึ่งวันเรียกว่าดินา-วราตะและการถือศีลหนึ่งปักษะ (หนึ่งสัปดาห์หรือสองสัปดาห์) เรียกว่าวรา-วราตะหรือปักษะ-วราตะ
มีกฎและระเบียบที่แตกต่างกันไปในแต่ละช่วงเวลาของการถือศีล
นิรจละวรัต (นิรจลวรัต)
ซึ่งประกอบด้วยการอดอาหารอย่างสมบูรณ์โดยไม่ดื่มน้ำใดๆ ดังนั้นจึงเรียกว่า นิรจลา (อดน้ำ) วรัต ซึ่งแตกต่างจากวรัตทั่วไปที่อนุญาตให้รับประทานผลไม้ น้ำผลไม้ นม น้ำ และน้ำตาลได้ ผู้ที่ถือศีลอดจะไม่กินหรือดื่มอะไรเลย โดยมีเจตนาที่จะชำระล้างร่างกายให้บริสุทธิ์ เป็นเรื่องปกติในเทศกาลฮินดู เช่นนิรจลาเอกาทศิและฉัท[ 37 ]
เชน
วฤตห้า ประการ (คำปฏิญาณ) เป็นหนึ่งในหลักปฏิบัติสำหรับฆราวาสในศาสนาเชน[ 38 ]คำปฏิญาณ (วฤต) ใดๆ ที่ควบคุมกิจกรรมของทั้งพระภิกษุและฆราวาส คำปฏิญาณเหล่านี้คล้ายกับยามะของโยคะและรวมถึงคำปฏิญาณอหิงสาสัตยะอัสเตยะพรหมจรรย์และอัปปาริกรหะ [ 39 ] ศาสนาเชนยังมีคำปฏิญาณเสริมอีกเจ็ดประการ เรียกว่าศิลาวฤต ซึ่งแนะนำคุณธรรมเพิ่มเติม[ 40 ]
การถือศีลอดเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติวรัตในศาสนาเชน และบางส่วนเกี่ยวข้องกับการถือศีลอดร่วมกันที่วัด[ 41 ]วรัตในหมู่สตรีชาวเชนอาจเกี่ยวข้องกับการถือศีลอด อย่างสมบูรณ์หรือบางส่วน ในวันใดวันหนึ่งโดยเฉพาะการแสวงบุญหรือติรถะไปยังสถานที่ใดสถานที่หนึ่งโดยเฉพาะ รวมถึงการกระทำคุณธรรมต่อผู้อื่น[ 42 ]วรัตถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการบำเพ็ญตบะซึ่งมีพลังในการขจัดกรรมออกจากชีวะ (จิตวิญญาณ) และได้รับบุญ (บุญกุศล) [ 43 ]
ฆราวาสไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำปฏิญาณเหล่านี้อย่างเคร่งครัด เมื่อฆราวาสผ่านขั้นตอนเบื้องต้นของการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ (คุณสถาน) แล้ว บุคคลนั้นอาจให้คำมั่นสัญญาว่าจะปฏิบัติตามคำปฏิญาณ 12 ข้อเป็นระยะเวลาที่กำหนด และอาจต่ออายุคำมั่นสัญญาเมื่อครบกำหนดระยะเวลานั้น[ 44 ]