วสันต์ปัญจมีเป็นเทศกาลฮินดูที่บ่งบอกถึงการเริ่มต้นการเตรียมตัวสำหรับฤดูใบไม้ผลิ การเฉลิมฉลองจะแตกต่างกันไปตามแต่ละภูมิภาค วสันต์ปัญจมียังบ่งบอกถึงการเริ่มต้นการเตรียมตัวสำหรับโฮลิกาหรือโฮลี ซึ่งจะเกิดขึ้นในอีกสี่สิบวันต่อมา สำหรับหลายๆ คน วสันต์ปัญจมีเป็นเทศกาลที่อุทิศให้กับพระแม่สรัสวตี ซึ่งได้รับการเคารพ นับถือในฐานะเทพีแห่งความรู้ ภาษา ดนตรี และศิลปะทุกแขนง^{[ 7 ]}พระองค์เป็นสัญลักษณ์ของพลังสร้างสรรค์และพลังในทุกรูปแบบ รวมถึงความปรารถนาและความรัก ฤดูกาลและเทศกาลนี้ยังเป็นการเฉลิมฉลองการบานของดอกมัสตาร์ดสีเหลือง ซึ่งเชื่อมโยงกับสีโปรดของพระแม่สรัสวตี ผู้คนจึงสวมใส่เสื้อผ้าหรือเครื่องประดับสีเหลือง และรับประทานอาหารสีเหลือง^{[ 7 ]}

หลายครอบครัวเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยการนั่งกับเด็กเล็ก ๆ สนับสนุนให้เด็ก ๆ เขียนคำแรก และบางครอบครัวก็เรียนหรือสร้างสรรค์ดนตรีร่วมกัน^{[ 7 ] [ 6 ] [ 9 ]}หนึ่งวันก่อนวันวสันต์ปัญจมี วัดของพระสารสวตีจะเต็มไปด้วยอาหาร เพื่อที่พระองค์จะได้เข้าร่วมงานเลี้ยงตามประเพณีในเช้าวันรุ่งขึ้น^{[ 9 ]}ในวัดและสถาบันการศึกษารูปปั้นของพระสารสวตีจะถูกแต่งกายด้วยสีเหลืองและบูชา^{[ 9 ]}สถาบันการศึกษาหลายแห่งจัดพิธีสวดมนต์หรือบูชา พิเศษ ในตอนเช้าเพื่อขอพรจากพระองค์ มีการจัดงานรวมตัวทางบทกวีและดนตรีในบางชุมชนเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์^{[ 10 ]}

ในอินเดียตะวันออก โดยเฉพาะในรัฐเบงกอลตะวันตกอัสสัมตริปุระบิฮาร์รวมถึงในเนปาลผู้ศรัทธาจะไปเยี่ยมชมวัดพระแม่สรัสวตีและบูชาพระแม่สรัสวตีที่บ้าน (สรัสวตีปูจา) ในรัฐเบงกอลตะวันตก เทศกาลนี้ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางโดยชาวฮินดูเบงกอลโรงเรียนส่วนใหญ่จัดพิธีสรัสวตีปูจาสำหรับนักเรียนในบริเวณโรงเรียน ในโกลกาตาสรัสวตีปูจาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ 'วันวาเลนไทน์ของชาวเบงกาลี' วันนี้มักเกี่ยวข้องกับคู่รักที่ใช้เวลาร่วมกันโดยสวมชุดกุรตะ / ปาจามาและส่าหรีแบบ ดั้งเดิม ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}ในบังกลาเทศเช่นกัน สถาบันการศึกษาและมหาวิทยาลัยหลัก ๆ ทุกแห่งจะเฉลิมฉลองด้วยวันหยุดและพิธีบูชาพิเศษ

ในรัฐโอริสสาเทศกาลนี้เฉลิมฉลองในชื่อ บาสันตา ปัญจมี ศรี ปัญจมี หรือ สรัสวตี ปูจา มีการประกอบพิธี โฮมาและยัคนาในโรงเรียนและวิทยาลัยทั่วรัฐ โดยปกติแล้ว เด็กอายุสี่หรือห้าขวบจะเริ่มการศึกษาอย่างเป็นทางการ ซึ่งเรียกว่าคาดี-ชวนหรือวิทยา-อารัมภะ [ ^{14 ] หรือ}ที่รู้จักกันในชื่อฮาเต-โฆรีในหมู่ชาวฮินดูเบงกาลี

ในรัฐทางใต้ เช่นอานธรประเทศเทศกาลนี้เรียกว่าศรีปัญจมีโดยที่ "ศรี" หมายถึง สรัสวตี ซึ่งเป็นภาคหนึ่งของเทพีเทวี^{[ 10 ] [ 15 ] [ 6 ]}

วันวสันต์ปัญจมียังเกี่ยวข้องกับกามเทพเทพแห่งความรัก อีกด้วย ^{[ 16 ]}กามเทพเกิดใหม่เป็นพระประทยุมณะบุตรของพระกฤษณะและพระรุกมินี เทศกาลนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "มาทนะปัญจมี" พระองค์ปลุกเร้ากิเลสตัณหาของโลก (และผู้คน) และด้วยเหตุนี้โลกจึงเบ่งบานอีกครั้ง

เป็นที่จดจำกันว่าเป็นวันที่เหล่าฤๅษีขอให้กามเทพขัดจังหวะ การทำสมาธิ โยคะ ของพระศิวะ เหล่าฤๅษี สนับสนุน พระปารวตีผู้บำเพ็ญ เพียรเพื่อจะได้พระศิวะเป็นสามี จึงขอความช่วยเหลือจากกามเทพเพื่อปลุกเร้าความปรารถนาทางโลกของพระศิวะ กามเทพตกลงและยิงลูกศรที่ทำจากดอกไม้และผึ้งเพื่อปลุกเร้าความปรารถนาของพระศิวะ เมื่อพระศิวะตื่นจากการทำสมาธิ พระองค์ก็เปิดตาที่สาม และกามเทพก็ถูกเผาเป็นเถ้าถ่าน ชาวฮินดูจึงเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ในชื่อวสันต์ปัญจมี^{[ 7 ] [ 16 ]}

วันวสันต์ปัญจมีมีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์แห่งความรักและความคาดหวังทางอารมณ์ในคุช (รัฐคุชราต) และมีการเฉลิมฉลองโดยการเตรียมช่อดอกไม้และพวงมาลัยดอกไม้ประดับด้วยใบมะม่วงเป็นของขวัญ ผู้คนแต่งกายด้วยสีเหลืองส้ม สีชมพู หรือสีเหลือง และไปเยี่ยมเยียนกัน มีการขับร้องเพลงเกี่ยวกับการเล่นตลกของพระกฤษณะกับพระราธา ซึ่งถือกันว่าสะท้อนถึงกามราตี^{[ 17 ]}สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ด้วยเทพเจ้าฮินดูกามราตีกับพระชายาของพระองค์ราตี^{[ 10 ] [ 9 ]}

ตามประเพณีในรัฐมหาราษฏระ มัธยประเทศ ฉัตติสการ์และอุตตรประเทศหลังจากอาบน้ำในตอนเช้า ผู้คนจะบูชาพระศิวะและพระปารวตีมีการถวายดอกมะม่วงและรวงข้าวสาลีตามประเพณี^{[ 18 ]}

ศาลเจ้าเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในเขตออรังกาบัด รัฐพิหารซึ่งรู้จักกันในชื่อศาลเจ้าเดโอ-ซัน ถูกสร้างขึ้นในวันบาสันต์ปัญจมี วันนี้มีการเฉลิมฉลองเพื่อรำลึกถึงการก่อตั้งศาลเจ้าโดยกษัตริย์ไอล่าแห่งอัลลาฮาบัดและวันเกิดของเทพเจ้าเดโอ-ซัน รูปปั้นจะถูกล้างและเปลี่ยนผ้าสีแดงเก่าเป็นผ้าใหม่ในวันบาสันต์ปัญจมี ผู้ศรัทธาจะร้องเพลง เต้นรำ และเล่นดนตรี^{[ 19 ]}

ผู้คนเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยการสวมใส่สีเหลือง (สีขาว) รับประทานอาหารหวาน และประดับประดาบ้านด้วยดอกไม้สีเหลือง ในรัฐราชสถานเป็นธรรมเนียมที่ผู้คนจะสวมพวงมาลัยดอกมะลิ^{[ 22 ]}ในรัฐมหาราษฏระ คู่บ่าวสาวจะไปวัดและสวดมนต์ในวันบาสันต์ปัญจมีแรกหลังแต่งงาน โดยสวมชุดสีเหลือง ในภูมิภาคปัญจาบ ชาวฮินดูจะสวมผ้าโพกศีรษะหรือเครื่องประดับศีรษะสีเหลือง ในรัฐอุตตราขันธ์นอกเหนือจากการบูชาพระสารสวตีแล้ว ผู้คนยังบูชาพระศิวะ พระปารวตี ในฐานะพระแม่ธรณีและพืชผลหรือการเกษตร ผู้คนรับประทานข้าวสีเหลืองและสวมใส่สีเหลือง นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลาสำคัญในการซื้ออุปกรณ์การเรียนและการให้ของขวัญที่เกี่ยวข้อง^{[ 6 ]}ในรัฐคุชราต วันวสันต์ปัญจมีถือเป็นวันมงคลสำหรับการแต่งงาน การขึ้นบ้านใหม่ และการเริ่มต้นธุรกิจใหม่^{[ 23 ]}

ในภูมิภาคปัญจาบเทศกาลบาสันต์ได้รับการเฉลิมฉลองเป็นเทศกาลตามฤดูกาลโดยทุกศาสนา และเป็นที่รู้จักในชื่อเทศกาลว่าวบาสันต์ เด็กๆ ซื้อดอร์ (ด้าย) และกุดดีหรือปาตัง (ว่าว) สำหรับเล่น ชาวปัญจาบสวมเสื้อผ้าสีเหลืองและกินข้าวสีเหลืองเพื่อเลียนแบบทุ่งดอกมัสตาร์ดสีเหลือง ( ซาร์ซอน ) หรือเล่นว่าว[ ^{2 ] [ 24 ] [ 6 ] ตาม}ที่เดไซ (2010) กล่าวไว้ ประเพณีการเล่นว่าวในเทศกาลต่างๆ ยังพบได้ในรัฐทางเหนือและตะวันตกของอินเดีย: ชาวฮินดูในราชสถานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคุชราตเชื่อมโยงการเล่นว่าวกับช่วงเวลาก่อนอุตตรายันในมถุรา ( อุตตรประเทศ ) มีการเล่นว่าวในดุสเซห์รา ในเบงกอลการเล่นว่าวเกิดขึ้นในวิศวกรบูชาในเดือนกันยายน กีฬานี้ยังพบได้ในมหาราษฏระ มัธยประเทศ และบางส่วนของอินเดียตอนใต้^{[ 21 ]}

บนเกาะบาหลีและในหมู่ชาวฮินดูอินโดนีเซียฮารีรายาสารัสวตี (ชื่อท้องถิ่นของเทศกาล) จะมีการเฉลิมฉลองด้วยการสวดมนต์ในบริเวณบ้าน สถาบันการศึกษา และสถานที่สาธารณะตั้งแต่เช้าถึงเที่ยง ครูและนักเรียนจะสวมเสื้อผ้าสีสันสดใสแทนเครื่องแบบปกติ และเด็กๆ จะนำขนมเค้กและผลไม้แบบดั้งเดิมมาโรงเรียนเพื่อถวายที่วัด^{[ 25 ]}